RAF'UL YADAIN MANSOOQ HAIN 2024

 ✍🏻 *حاشیہ: مولانا محمد یوسف عطا قادری رضوی راٸچوری الھندی* 📚


🙌 *رفع الیدین منسوخ ہیں* 🙌

🙌 *ہاتھوں کے اٹھانے کو رفع الیدین کہتے ہیں، نماز میں تکبیر تحریمہ یعنی نماز کے شروع کے علاوہ بقیعہ مقام پر یعنی رکوع اور سجدہ میں جاتے وقت کانوں تک ہاتھوں کو اٹھانا یہ منسوخ ہے اور دونوں سجدوں کا رفع الیدین بھی منسوخ ہیں اور اصول حدیث کے تحت منسوخ حدیث پر عمل کرنا ناجاٸز ہے  (شرح صحیح مسلم)* 📚


سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں:

کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم پہلے رفع یدین کرتے تھے پھر آپ نے چھوڑدیا ۔


 وذكر سيف في أول الفتوح عن عمرو بن محمد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:

 كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم  يرفع يديه في الصلاة كلما خفض ورفع، ثم صار إلى افتتاح الصلاة وترك ما سوى ذالك


📖[القدوري، التجريد للقدوري، ٥٢٠/٢]📚


اسی طرح سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو رفع یدین کرتے دیکھا تو فرمایا :

یہ نہ کرو کہ یہ کام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے کیا لیکن پھر چھوڑدیا  ۔


نُقِلَ عَنْ «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -. 

رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَعِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ لَهُ: لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ هَذَا شَيْءٌ فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ تَرَكَهُ» ، 

📖[البابرتي، العناية شرح الهداية، ٣١٠/١]📚


سیدنا براء بن عازب رضی اللہ. عنہ. فرماتے ہیں:

کہ رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم صرف نماز کے شروع میں رفع یدین فرماتے اس کے بعد نہیں کرتے تھے 📖[السجستاني، أبو داود ,سنن أبي داود ,1/200]📚


حضرت علقمہ رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا :

کیا میں تمہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی نماز نہ پڑھاؤں پھر آپ رضی اللہ عنہ نے  صرف ایک نماز کے شروع ہی رفع یدین کیا 📖[الترمذي، محمد بن عيسى، سنن الترمذي ، ٣٤٣/١]📚


بخاری و مسلم کی حدیث کے راوی خود ابن عمر رضی اللہ عنہ سے رفع یدین نہ کرنا ثابت ہے (طحاوی) ۔


بلکہ اس حدیث کے مشہور راوی سفیان بن عیینہ بھی کبھی رفع یدین نہ کرتے تھے (العلل) ۔

📖 *مسند الحمیدی/اخبار فقہ والمحدیثین/مسند امام محمد/مصنف ابن ابی شیبہ/جامع ترمذی/ناصر الدین البانی/سنن ابی داٶد/وغیرہ* 📚

واللہ اعلم بالصواب ۔

https://chat.whatsapp.com/CRXqJ5vlx8aLG9zr7PmHfC

@⁨~محمّد حسنین رضا قادری⁩

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

DUA MEIN HAATH UTHAANA KAISA?

Image
نماز جنازہ کے بعد میت کےلیئے دعا ٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭ محترم قارئین : حضور صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کے زمانہ مبارک سے لے کر اب تک مستحب عمل معروف چلا آرہا ہے کہ نماز جنازہ پڑھ لینے کے بعد حاضرین میّت کیلئے دعائے مغفرت کرتے ہیں ۔ نماز جنازہ کے بعد میت کیلئے دعا کرنا آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم اور صحابہ اکرام علیہم الرضوان کے قول و عمل سے ثابت ہے نماز جنازہ کے بعد دعا مانگنا مستحب عمل ہے فرض یا واجب نہیں ہے ۔ اس لئے دعا نہ مانگنے والوں کو ہم تنقید کا نشانہ نہیں بناتے چونکہ جب وہ اپنے آپ کو خود ہی اس ثواب والے عمل سے دور رکھنا چاہتے ہیں تو ان کی اپنی قسمت لیکن ایسے دوستوں کو یہ سوچنا چاہئے کہ اگر انہیں ایک نیک عمل کی توفیق نہیں ہے تو کم از کم دعا مانگنے والوں کو روک کر ان کے ثواب میں رکاوٹ نہ بنیں ۔ دعا کی فضیلت دعا کی فضیلت اور رغبت میں کئی آیات اور احادیث موجود ہیں، اللہ تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے ۔ " ادعونی استجب لکم"(سورۃ المومن 60) ترجمہ : مجھ سے مانگو میں تمہاری دعائوں کو قبول فرمائوںگا۔ اجیب دعوۃ الداع اذا دعانo(سورۃ البقرہ 186-) ترجمہ:جب دعا مانگنے والا ...
Read more

IKHTELAAF RAHEMAT HAIN

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ *فقہی اختلاف کے حدود و آداب* اللہ کے پیارے نبی صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بالذات  علماۓ مجتہدین کو اور بالطبع دوسرے علماء کو اپنا جانشین وارث قرار دیا ہے۔ ارشاد فرمایا: اَلْعُلَمَاء وَرَثَةُ الْاَنْبِيَآء ’’علماء انبیاء کے وارث ہیں‘‘۔ (سنن ابی دائود، کتاب العلم، 1: 317، الرقم: 3641) ان وارثانِ انبیاء اور حاملینِ علمی نبوی نے اللہ اور اس کے رسول صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ارشادات و فرمودات میں غوروفکر کرکے درج زیل پانچ مقاصدِ شرع کا تعین کیا ہے: ایمان کی حفاظت جان کی حفاظت نسب کی حفاظت عقل کی حفاظت مال کی حفاظت حضور نبی اکرم صلیٰ اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشاد گرامی ہے: مَنْ يُرِدِ اللّٰهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِی الدِّيْن. ’’ اللہ تعالیٰ جس کے ساتھ خیر کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی سمجھ بوجھ عطا فرما دیتا ہے‘‘۔ (صحیح بخاری، کتاب العلم، 1: 39، الرقم: 71 ) یہاں فقہ سے مراد انہی پانچ مقاصد کا حصول ہے۔ مجتہدین عظام نے اپنے اپنے دور میں اپنے اپنے طور سے فقہ کی تعریف کی ہے، لیکن سب کا عطر مجموعہ اور نچوڑ جو اعلیٰ حضرت امام احمد رضا رحمۃ اللہ علیہ نے ہمارے سامنے پیش...
Read more

DEEDAAR E ILAAHIﷻ

Image
KYA HUZOOR NABI E KAREEM صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ  NE ALLAH TA’ALA KO DEKHA HAI? JOIN OUR TELEGRAM CHANNEL🌍: https://t.me/HSUNNICHANNEL ⏩ISS MASLE MEIN 4 QAUL HAIN: 🌍JOIN OUR WHATSAPP GROUPS🌍 📚MADANI GROUP📚 https://chat.whatsapp.com/G92zKGlDwZ471bGbuO475b 📚ILM WO ULAMA GROUP📚 https://chat.whatsapp.com/HiUBejzCII32xjlBeYOK7D ⏩ https://youtu.be/BDGKOXahlX8 1. Hazrat Aisha رضي الله عنهاaur Hazrat Ibn Masood رضي الله تعالى عنه Royat e Bari ka inkaar karte hai. 2. Hazrat Ibn Abbas رضي الله تعالى عنه ka ek qual hai ki Huzoor Nabi e Kareem صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ  ne dil ki Aankh se Allah Ta’ala ko dekha. 3. Hazrat Ibn Abbas رضي الله تعالى عنه ka Mashoor Qual aur Hazrat Anas رضي الله تعالى عنه ka nazariya yeh hai ki Huzoor Nabi e Kareem صلی اللہُ علیہِ و آلہِ وسلمِ  ne Allah Ta’ala ko Sar ki Aankho se dekha. Imam Abu al Ashari رضي الله تعالى عنه ka bhi yahi mazhab hai. 4. Aur baaz mashaikh ne is masle mein taukif kiya hai. IN MEIN ZYADA SAHI QUAL YEH HAI KI HUZOO...
Read more