Wa-habi

 و+ہابی: 

 یہ ایک نیا فرقہ ہے جو ۱۲۰۹ھ؁ میں   پیدا ہوا، اِس مذہب کا بانی محمد بن عبدالوہاب نجدی(1) تھا، جس نے تمام عرب، خصوصاً حرمین شریفین میں   بہت شدید فتنے پھیلائے، علما کو قتل کیا(2)، صحابۂ کرام و ائمہ و علما و شہدا کی قبریں   کھود ڈالیں  ، روضۂ انور کا نام معاذاﷲ ’’صنمِ اکبر‘‘ رکھا تھا(3) یعنی بڑا بت، اور طرح طرح کے ظلم کیے  جیسا کہ صحیح حدیث میں   حضور اقدس صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم نے خبر دی تھی کہ’’ نجد سے فتنے اٹھیں   گے اور شیطان کا گروہ نکلے گا‘‘(4) وہ گروہ بارہ سو برس بعدیہ ظاہر ہوا۔ علامہ شامی رحمہ اﷲ تعالیٰ نے اِسے خارجی بتایا۔(5) اِس عبدالوہاب کے بیٹے نے ایک کتاب لکھی جس کا نام

 مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدینـــہ 

1…  محمد بن عبد الوھاب بن سلیمان التمیمي النجدي الوہابي الذي تنسب إلیہ الطائفۃ الوھابیۃ، ولد  (۱۱۱۵)    وتوفي  (۱۲۰۶)۔   ’’ ہدیۃ العارفین ‘‘ ، ج ۲ ، ص ۳۵۰ ، و ’’ الأعلام ‘‘  للزرکلي،ج ۶ ، ص ۲۵۷ ، و ’’ معجم المؤلفین ‘‘ ، ج ۳ ، ص ۴۷۲۔

   2…  في  ’’ ردالمحتار ‘‘ ، کتا ب الجھاد، باب البغاۃ، مطلب في أتباع [محمد بن]عبد الوھاب الخوارج في زماننا، ج ۶ ، ص ۴۰۰:   ( وقع في زماننا في أتباع [محمد بن]عبد الوھاب الذ ین خرجوا من نجد وتغلبوا علی الحرمین وکانواینتحلون مذ ھب الحنابلۃ، لکنّھم اعتقدوا أنّھم ھم المسلمون وأنّ من خالف اعتقادھم مشرکون، واستباحوا بذ لک قتل أھل السنّۃ وقتل علمائھم )۔

3…   قال محمد بن عبدالوھاب نجدی :   ( فالقبر المعظّم المقدّس وَثَنٌ وصنمٌ بکل معاني الوثنیّۃ لوکان الناس یعقلون )۔ حاشیہ  ’’ شرح الصدور بتحریم رفع القبور ‘‘  لمحمد بن عبد الوھاب، ص  ۲۵ ، مطبوعہ سعودیہ ۔

 4…  عن ابن عمر قال :  ذکر النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم :   (( اللّٰھم بارک لنا في شأمنا، اللّٰھم با رک لنا في یمننا، قالوا :  یا رسول اللّٰہ! وفي نجد نا ؟  قال :  اللّٰھم بارک لنا في شأمنا، اللّٰھم با رک لنا في یمننا، قالوا :  یا رسول اللّٰہ! وفي نجدنا ؟  فأظنہ قال في الثالثۃ :  ھناک الزلازل والفتن، وبھا یطلع قرن الشیطان ))۔’’ صحیح البخاري ‘‘ ، کتا ب الفتن، الحدیث :۷۰۹۴ ، ج ۴ ، ص ۴۴۰۔۴۴۱۔

   5…     في ’’ ردالمحتار ‘‘ ، کتاب الجھاد، ج ۶ ، ص ۴۰۰:   ( ویکفّرون أصحاب نبیّنا صلی اللہ تعالی علیہ وسلم )  علمت أنّ ھذا غیر شرط في مسمّی الخوارج، بل ھو بیان لمن خرجوا علی سیدنا علي رضي اللّٰہ عنہ، وإلاّ فیکفي فیھم اعتقادھم کفر من خرجوا علیہ کما وقع في زماننا فيأتباع عبد الوھاب الذین خرجوا من نجد وتغلبوا علی الحرمین وکانوا ینتحلون مذ ہب الحنابلۃ )۔ {  اِنَّ الشَّیْطٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوْهُ عَدُوًّاؕ      } [پ ۲۲ ، فاطر :   ۶ ]   في  ’’ تفسیر الصاوي ‘‘ ،    ج ۵ ،    ص ۱۶۸۸:    وقیل :  ہذہ الآیۃ نزلت في الخوارج الذین یحرفون تأویل الکتاب والسنۃ ویستحلون بذلک دماء المسلمین وأموالہم لما ھو مشاہد الآن في نظائرہم    یحسبون أنّہم علی شيء ألا إنّہم ہم الکاذبون استحوذ علیہم الشیطن فأنساہم ذکر اللّٰہ أولئک حزب الشیطن ہم الخاسرون، نسأل اللّٰہ الکریم أن یقطع دابرہم ۔

  في  ’’ شرح النسائی ‘‘  للسیوطی، ج ۱ ، ص ۳۶۰   :    ( قولہ :   (( کما یمرق السہم ۔۔۔  إلخ )):  یرید أنّ دخولہم أي :  الخوارج في الإسلام ثم خروجھم منہ لم یتمسکوا منہ بشیء کالسہم دخل في الرمیۃ ثم نفذ وخرج منہا ولم یعلق بہ منہا شیء کذا في  ’’ المجمع ‘‘ ، ثم لیعلم إنّ الذین یدینون دین ابن عبد الوھاب النجدي یسلکون مسالکہ في الأصول والفروع ویدعون في بلادنا باسم الوھابین وغیر المقلدین ویزعمون أنّ تقلید أحد الأئمۃ الأربعۃ رضوان اللّٰہ علیہم أجمعین شرک وإنّ من خالفہم ہم المشرکون

[3/22, 12:51 PM] Atta Ur Rehman: ’’کتاب التوحید‘‘ (1)رکھا ، اُس کا ترجمہ ہندوستان میں   ’’اسماعیل دہلوی‘‘(2) نے کیا، جس کا نام’’تقویۃ الایمان‘‘ رکھا اور ہندوستان میں   اسی نے وہابیت پھیلائی۔

            اِن وہابیہ کا ایک بہت بڑا عقیدہ یہ ہے کہ جو اِن کے مذہب پر نہ ہو، وہ کافر مشرک ہے۔ (3)  یہی وجہ ہے کہ بات بات پر محض بلاوجہ مسلمانوں   پر حکمِ شرک و کفرلگایا کرتے اور تمام دنیا کو مشرک بتاتے ہیں ۔ چنانچہ ’’تقویۃ الایمان‘‘ صفحہ ۴۵ میں   وہ حدیث لکھ کر کہ ’’آخر زمانہ میں   اﷲ تعالیٰ ایک ہوا بھیجے گا جو ساری دنیا سے مسلمانوں   کو اٹھا لے گی۔‘‘ (4)  اِس کے بعد صاف لکھ دیا: ’’سو پیغمبرِ خدا کے فرمانے کے موافق ہوا‘‘(5)، یعنی وہ ہوا چل گئی اور کوئی مسلمان روئے زمین پر نہ رہا ، مگر یہ نہ سمجھا کہ اس صورت میں   خود بھی تو کافر ہوگیا۔

            اِس مذہب کا رکنِ اعظم، اﷲ (عزوجل) کی توہین اور محبوبانِ خدا کی تذلیل ہے، ہر امر میں   وہی پہلو اختیار کریں   گے جس سے منقصت نکلتی ہو۔ (6) اس مذہب کے سرگروہوں   کے بعض اقوال نقل کرنا مناسب معلوم ہوتا ہے، کہ ہمارے عوام بھائی ان کی

 مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدینـــہ 

 ویستبیحون قتلنا أہل السنۃ وسبي نسائنا وغیر ذلک من العقائد الشنیعۃ التي وصلت إلینا منہم بواسطۃ الثقات وسمعناہا بعضاً منہم أیضاً ہم فرقۃ من الخوارج وقد صرح بہ العلامۃ الشامي في کتابہ  ’’ ردّ المحتار ‘‘۔

1…  ’’ کتاب التوحید ‘‘ ، لمحمد بن عبد الوہاب بن سلیمان النجدي المتوفی ۱۲۰۶۔   (’’ الأعلام ‘‘  للزرکلي، ج ۶ ، ص ۲۵۷ ،    و ’’ معجم المؤلفین ‘‘ ، ج ۳ ، ص ۴۷۲۔۴۷۳)۔

 2…  اسماعیل بن عبد الغني ابن ولي اللّٰہ بن عبد الرحیم العمري الدھلوي، ولد لاثنتي عشرۃ من ربیع الثانی سنۃ ثلاث   وتسعین ومائۃ وألف، وقتل في بالاکوٹ    باکستان سنۃ ست وأربعین ومأتین وألف ۔ من مصنفاتہ :   ’’ تقویۃ الایمان ‘‘ ، وغیرہا ۔ انظر :   ’’ نزہۃ الخواطر ‘‘ ، ج ۷ ، ص ۶۶۔

 3…   في  ’’ الدرر السنیۃ في الأجوبۃ النجدیۃ ‘‘ ، لعبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفی  ۱۳۹۲ھ ، ج ۱ ، ص ۶۷:   ( واعلم أنّ المشرکین في زماننا :  قد زادوا علی الکفار في زمن النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم بأنّہم یدعون الملائکۃ، والأولیاء، والصالحین ویریدون شفاعتہم والتقرب إلیہم ۔۔۔  إلخ )۔   وفي ص ۶۹:   ( وعرفت أنّ إقرارہم بتوحید الربوبیۃ لم یدخلہم في الإسلام، وأن قصدہم الملائکۃ والأنبیاء والأولیاء یریدون شفاعتہم والتقرب إلی اللّٰہ تعالی بہم ہو الذي أحل دمائہم وأموالہم ۔۔۔  إلخ )۔ وفي  ’’ رد المحتار ‘‘ ، کتاب الجھاد، ج ۶ ، ص ۴۰۰:   (    لکنّھم اعتقدوا أنّھم ھم المسلمون وأنّ من خالف اعتقادھم مشرکون )۔   

 4…  (( ثم یبعث اللّٰہ ریحا طیبۃ، فتوفّی کل من في قلبہ مثقال حبۃ من خردل من إیمان فیبقی من لا خیر فیہ، فیرجعون إلی دین آبائہم ))۔   ’’ صحیح مسلم ‘‘ ، کتاب الفتن ، باب لا تقوم الساعۃ حتی تعبد دوس ذا الخلیصۃ، الحدیث :   ۷۲۹۹ ، ص ۱۱۸۲۔

 5…  ’’ تقویۃ الإیمان ‘‘ ، باب أول، فصل ۴:   شرک فی العبادات کی برائی کا بیان،   ص ۴۵:

 6… ان کی شان میں نقص و عیب ظاہر ہوتا ہو۔