NOORI BASHAR

🌹ASSALATU WAS SALAMU ALAIKA YAA RASOOLALLAHﷺ!🌹

🌹🕋"NOORI BASHAR"🕋🌹

(ALLAHU NOORUS SAMAWAATI WAL-ARZ)

"AAQA KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM HI HAIN JINHE ALLAH TA'ALA NE

NOOR BANAYA AUR MAKHLOOQ KI TARAF BHEJA."

📚ismail haqqi, tafseer ruhul bayan, surah ahzab, 45-46:33📚

IRSHAAD-E BAARI TA'ALA HAI:

(AYE NABI!...HUM HI NE AAPKU... ALLAH KE IZN SE... SIRAJAM MUNEERA YAANE 

EK ROUSHAN CHIRAG BANAKAR BHEJA HAI)

📚surah ahzab, 45-46:33📚

YAANE AAQA KAREEM SALLLALLAHU ALAIHI WA SALLAM SE JIHALAT KI TAREEKIYOUN MEIN ROUSHNI HASIL KI JAATI HAI, AUR AAPKE NOOR SE BASEERAT KA NOOR HASIL KIYA JAATA HAI."

📚tafseer, baizavi, 386:3📚

(GAIR-MUQALLID-AHLE HADEES) ABDULLAH BIN MUHAMMAD BIN ABDUL WAHHAB NAJDI LIKHTE HAI:

"ALLAH TA'ALA NE AAP SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM KA NAAM SIRAJ-E MUNEER RAKHA AUR SURAJ KU SIRAJ-E WAHHAJ KA NAAM DIYA (surah naba, 13:78) AUR MAKHLUQAAT APNI

BADI-BADI HAAJATOUN KE LIYE SIRAJ-E WAHHAJ SE ZIYADAH SIRAJ-E MUNEER KI MOHTAJ HOTI HAIN,

KYUNKE LOG BAAZ AUQAAT SIRAJ-E WAHHAJ KE MOHTAJ HOTE HAIN AUR BAAZ AUQAAT MOHTAAJ NAHI HOTE, JABKE SIRAJ-E MUNEER KI TARAF LOG HAR ZAMANA MEIN, HAR JAGAH PAR, SUBAH WO SHAAM (HAR WAQT) AUR ZAHIRANN WO BATINANN (HAR TARAH) MOHTAJ HOTE HAIN." 

📚abdul wahhab, mukhtasar seeratul rasool:59📚

QAZI ABU BAKR BIN ARABI KAHETE HAIN KE:

"HAMARE ULAMA NE KAHA HAI AAQA KAREEM KU 'SIRAJ' ISLIYE KAHA GAYA KYUNKE JIS TARAH EK CHIRAG SE BESHUMAAR CHIRAAG JALAYE JAANE KE BAWAJOOD PAHELE CHIRAG KI ROUSHNI MEIN KOI FARQ NAHI PATA, USITARAH AAQA KAREEM KE (NOOR KI) ROUSHNI MEIN KOI KAMI WAQEY NA HUI,

AAP ROUSHNI MEIN 'SIRAJ-E KAMIL' HAIN AUR AAP KU TEIZ BHADAKNE WAALI ROUSHNI...JAISA KE SURAJ...

KE SAATH MUTTASIF NAHI KIYA GAYA KYUNKE 'MUNEER' WOH HOTA HAI JO 'WAHHAJ' (TEIZ BHADAKNE WAALA, 

SHADEED HARAARAT WAALA) KE KHILAAF JALAYE BAGAIR ROUSHNI DETA HAI."

📚qustulani, al-mawahibul laduniya, 40:2,

zurqani, sharah mawahibul laduniya, 270:4,

salhi, sablul huda wal rushad, 469:1📚

IMAM RAAZI HAZRAT ATAA KA QAUL NAQL KARTE HUWE LIKHTE HAIN:

"NOOR SE MURAD HUZOOR NABI KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM HAIN,

KYUNKE AAP MURSHID (HIDAYAT FARMAANE WAALE) HAIN, AUR ISILIYE ALLAH TA'ALA NE

AAPKI SIFAT MEIN (SIRAJAM-MUNEERA) YAANE EK ROUSHAN CHIRAG FARMAYA HAI."

📚raazi, tafseer kabeer, 232:23📚

HAZRAT KA'AB AHBAR AUR SAYEED BIN JUBAIR RAZIALLAH ANHUMA BAYAN KARTE HUWE FARMATE HAIN:

"ALLAH TA'ALA KA FARMAAN: 

(ALLAH AASMANOUN AUR ZAMEEN KA NOOR HAI, USKE NOOR KI MISAAL 

USS TAAQ JAISI HAI JISME CHIRAG HAI, (WOH) CHIRAG FANOOS MEIN RAKHA HAI... NOORUN ALA NOOR, ALLAH JISEY 

CHAHTA HAI APNE NOOR TAK PAHUNCHA DETA HAI AUR ALLAH LOGOUN KE LIYE MISALEIN BAYAN FARMAATA HAI, AUR ALLAH HAR CHEEZ SE KHOOB AAGAH HAI)

YAHAN NOOR SE MURAAD HUZOOR NABI KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM HAIN."

📚qazi aiyaz, shifa, 20:1,

mulla ali qaari, sharah shifa, 38-39:1, suyuti, al-riyazul aniqah fi sharah asmae khairul khaliqa:265 & manhilus safa fi takhreej ahadeesus-shifa:3, ibne jazai, kitabut-tas'heelul uloomut tanzeel, 67:3,

salhi, sablul huda wal rushad, 530:1, khifaji, naseemul riyaz, 181:1 &

tafseer raazi, 2594:8,

r:14557📚

IMAM AHLE SUNNAT ABUL HASAN ASH'ARI RAZIALLAH ANHU (AQAAID KE IMAM) FARMATE HAIN:

"ALLAH TA'ALA AISA NOOR HAI JO KISI NOOR KI MISL NAHI HAI AUR HUZOOR NABI KAREEM KI ROOH-E MUQADDASA

USI NOOR KI CHAMAK HAI AUR FARISHTEY USS NOOR KI CHINGARIYAAN HAIN AUR AAPKA FARMAAN-E MUQADDAS HAI KE: 

(ALLAH TA'ALA NE SABSE PAHELE MERA NOOR PAIDA FARMAYA AUR PHIR MERE NOOR SE SAB CHEEZEIN PAIDA FARMAYEIN)."

📚imam fasi, mutala-ul musarat sharah dalailul khiraat:265,

imam abdur razzaq, al-musannaf (ba-rivayat hazrat jabir bin abdullah raziAllah anhu)📚  

🌹AALAHAZRAT IMAM AHMAD RAZA KHAN FAZIL-E BARELVI RAZIALLAH ANHU FARMATE HAIN :

"CHAMAK TUJHSE PAATE HAIN SAB PAANE WAALE,

MERA DIL BHI CHAMKA DE CHAMKA NE WAALE"                                   

                                         

 ...CONTINUE IN NEXT POST (PART 2) ->

✍MUHAMMAD HASNAIN RAZA KHAN

SUNNI HANAFI BARELVI AL-HINDI✍

🌈SUBSCRIBE OUR YOUTUBE CHANNEL:

H SUNNI RAZAVI CHANNEL 🌈

https://www.youtube.com/channel/UCN4YYpeqk_kk0ZxV9R2NE2g

🌹JOIN MADANI GROUP🌹

https://chat.whatsapp.com/G92zKGlDwZ471bGbuO475b

🌹JOIN ILM WO ULAMA GROUP🌹

https://chat.whatsapp.com/HiUBejzCII32xjlBeYOK7D

[3/24, 2:03 PM] 🌹MUHAMMAD HASNAIN RAZA🌹: CONTINUATION... PART 2 (LAST):

🌹IMAM BUKHARI KE DADA-USTAD IMAM ABDUR RAZZAQ RAHMATULLAHI ALAIH NE APNI TALEEF

'AL-MUSANNAF' MEIN HAZRAT JABIR BIN ABDULLAH RAZIALLAH ANHU SE APNI SANAD KE SAATH EK HADEES NAQAL KI HAI JISEY AIMMA WO MUHADDISEEN KI KASEER TEDAAD NE APNI APNI KUTUB MEIN NAQAL KIYA HAI:

HAZRAT JABIR BIN ABDULLAH FARMATE HAIN:

"MAINE ARZ KIYA YAA RASOOLALLAH! MERE MAA-BAAP AAP PAR QURBAAN! MUJHE BATAYEIN KE

ALLAH TA'ALA NE SABSE PAHELE KYA CHEEZ PAIDA FARMAAI?

HUZOOR SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM NE FARMAYA: AYE JABIR! BESHAK ALLAH TA'ALA NE TAMAAM MAKHLOOQ SE PAHELE TERE NABI KA "NOOR" APNE NOOR SE PAIDA FARMAYA,

PHIR WOH NOOR MASHIYAT-E YAZDI KE MUTABIQ JAHAN CHAHTA SAIRR KARTA RAHA,

USS WAQT NA LOH THI NA QALAM, NA JANNAT THI NA DOZAQ, NA FARISHTA THA, 

NA AASMAAN THA NA ZAMEEN, NA SURAJ THA NA CHAAND, AUR NA JINN THA NA INSAAN.

JAB ALLAH TA'ALA NE IRADAH FARMAYA KE MAKHLUQAAT KU PAIDA KARE TO USS NOOR KU '4' HISSOUN MEIN TAQSEEM KARDIYA:

PAHELE HISSEY SE QALAM BANAYA, DOOSRE SE LOH AUR TEESRE SE ARSH.

PHIR CHAUTHEY HISSEY KU '4' HISSOUN MEIN TAQSEEM KIYA TO:

PAHELE HISSEY SE ARSH UTHANE WAALE FARISHTEY BANAYE AUR DOOSRE SE KURSI AUR 

TEESRE SE BAAQI FARISHTEY. PHIR CHAUTHEY KU MAZEED '4' HISSOUN MEIN TAQSEEM KIYA TO:

PAHELE SE AASMAAN BANAYE, DOOSRE SE ZAMEEN AUR TEESRE SE JANNAT WO DOZAQ,..."

📚qustulani, al-mawahibul laduniya, 71:1, zurqani, sharah mawahib, 89:1, ajlauni, kashful khifa, 311:1,

r:811, halbi, seeratul halbiya, 50:1,

allama neshapuri, tafseer garaibul quran, hashiya ibne jareer, 55:8, 

abdul azeez dibag, al-abreiz:264,

shaikh abdul haq muhaddis dahelvi, madarijun nubuvvah, 2:2, 771:2, 137:1

ashraf ali thaanvi (tabligi/deobandi), nashut-teeb:13.

ismail dahelvi (gair-muqallid ahle hadees), risala yak rozah.

(imam bukahri-tarikhul kabeer, muslim-saheeh, ahmad bin humbal-musnad,

hakim-mustadrak, tirmizi-jama sahi, behaqi-dalailun nubuvvah, bagvi-sharhus sunnah,

khatib tabrezi-mishkatul masabeeh, daiyar bakri-tarikhul khamees...wagairah ne rivayat

kiya hai aur tauseeq wo taaid ki hai balke mustaqal abwaab qaayam karke saabit kiya bhi kiya hai)📚

NOTE: YAHAN NOOR SE MURAAD NOOR-E ZAATI AUR NOOR-E KHALQI HAI.

YE HADEES AAJ TAK ITNE KASEER AIMMA WO MUHADDISEEN NE BAYAN KIYA HAI KE YE QUBOOL-E AAM KA DARJA HAASIL KAR-CHUKI HAI.

IMAM ZURQANI MAZKOORAH HADEES KI SHARAH MEIN FARMATE HAIN:

"YAANE ISS NOOR SE JO KHUD ZAAT-E BAARI TA'ALA HAI YE MAANA NAHI KE ALLAH KA NOOR MADDAH HAI

JISSEY HUZOOR NABI KAREEM KA NOOR PAIDA KIYA GAYA, BALKE ISKA MAANA YE HAI KE NOOR-E MUHAMMADI

SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM KU WUJOOD MEIN LAANE MEIN BAARI TA'ALA KA IRADAH KISI WAASTEY KE BAGAIR THA."

AUR FARMATE HAIN: "SURAJ KI DHOOP AUR CHAAND KI ROUSHNI MEIN AAQA KAREEM KA SAAYA NA HOTA THA,

YE ISLIYE THA KE AAP 'NOOR' HAIN."

📚zurqani, sharah mawahibul laduniya, 90;1, 524:5📚

💦ISMAIL DAHELVI (AKABIR GAIR MUQALLID-AHLE HADEES) LIKHTE HAIN:

"HAZRAT KHATIMUL AMBIYA SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM KA MARTABA MAKHLOOQ-E AVVAL KE BARABAR HAI NA KE SADIR-E AVVAL KE BARABAR, CHUNANCHE HADEES (SABSE PAHELE MERA NOOR ALLAH KE NOOR SE PAIDA KIYA GAYA) ISPAR DALALAT KARTI HAI."

📚ismail dahelvi, risala yak rozah📚

NOTE: SAABIT HUWA KE HUZOOR NABI KAREEM ZAATI WO KHALQI AITEBAAR SE BHI NOOR HAIN.

IRSHAAD-E BAARI TA'ALA HAI:

(BESHAK TUMHARE PAAS ALLAH KI TARAF SE EK NOOR AAGAYA HAI AUR EK ROUSHAN KITAB)

📚surah maidah, 15:5📚

TAFSEER IBNE ABBAS (RAZIALLAH ANHU) MEIN ISS AAYAT KI TAFSEER MEIN HAI:

"BESHAK TUMHARE PAAS ALLAH KA NOOR, RASOOL YAANE HAZRAT MUHAMMAD SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM TASHREEF LAAYE."

📚ferozabadi, tanvirul miqbas min tafseer ibne abbas:85, khazin, lubabut taveel, 447:1, tafseer baizavi, 418:1, suyuti, tafseer jalalain:111, saavi, hashiya ala tafseer jalalain, 486:2, nasafi, madarik, 276:1, ismail haqqi, tafseer ruhul bayan, 369:2, ibne jazai, kitabut-tas'heel li-uloomut-tanzeel, 172:1, qurtbi, jama ahkamul quran, 118:6,

shaukani (gair muqallid-ahle hadees), fat'hul qadeer, 23:2 (zujaaj ka qaul naqal kiya hai)📚

"NOOR" HUZOOR NABI KAREEM KE ASMA-E MUBARAKA MEIN SE EK ISM MUBARAK HAI:

📚qazi aiyaz, shifa, 326:1, qustulani ma zurqani, mawahibul laduniya, 21:2, 225:4, 

suyuti, al-riyazul aniqa fi sharah asma-e khairul khaliqa:265, sakhavi, al-qaulul badee fis-salath alal habibus-shafee:76, salhi, sablul huda wal rushad, 530:1📚

"NAJM" YAANE ROUSHAN SITAARA YA (ASAL) SURAH NAJM, 1:53 > AL-NAJM SE MURAAD HUZOOR NABI KAREEM  KI ZAAT-E AQDAS HAI (KYUNKE AAP ASAL-E KAAINAAT HAIN):

IMAM JAFAR AS-SADIQ RAZIALLAH ANHU FARMATE HAIN:

"NAJM: SE MURAAD HAZRAT MUHAMMAD SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM HAIN, (IZA HAWAA) KA MAANA HAI KE:

JAB AAP SHAB-E MERAAJ AASMAN SE TASHREEF LAAYE."

📚al-munjid, ibne manzoor, lisanul arab, 571:12, qurtbi, jama ahkamul quran, 83:17, bagvi, mualimul tanzeel, 244:4, aalusi, ruhul ma'ani, 25:27, 

qazi sanaullah panipati (gair muqallid-ahle hadees), tafseer al-mazhari, 103:9.

AQEEDAH:

HUZOOR NABI KAREEM NOORI-BASHAR, AFZALUL BASHAR, AUR ASAL-E KAAINAAT, AVVAL-E KAAINAAT HAIN, AAPKI BASHARIYAT KA INKAAR KUFR HAI KYUNKE AAPKI BASHARIYAT BHI QUR'AAN SE SAABIT HAI 

(SURAH KAHAF & HAA-MEEM SAJDAH),

AUR AAPKI NOORANIYAT KA INKAAR GUMRAHI WO BAD-DEENI HAI AUR BAAZ SURTOUN MEIN KUFR BHI HAIN,

ZAHEN-NASHEEN KARLEIN KE HUZOOR NABI KAREEM KI BASHARIYAT KA IQRAAR HUZOOR KI ZUBAAN-E AQDAS SE KARWAYA GAYA,

JABKE HUZOOR NABI KAREEM KI NOORANIYAT KA IQRAAR WO IZHAAR KHUD RAB TA'ALA NE FARMAAYA HAI, 

AUR AAP KI BASHARIYAT KA ZIKR QUR'AAN MEIN '2' MARTABA AAYA HAI AUR NOORANIYAT KA ZIKR '4' MARTABA AAYA HAI JAISA KE OOPAR MAZKOOR HO-CHUKA (SURAH MAIDAH, SURAH NOOR, SURAH NAJM & SURAH AHZAB)."

🌹AALAHAZRAT IMAM AHAMD RAZA KHAN FAZIL-E BARELVI RAZIALLAH ANHU FARMATE HAIN:

"ALLAH KI SARR-TA-PA QADAM SHAAN HAI YEH,

INSA NAHI INSAAN WOH INSAAN HAI YEH!

QUR'AAN TO EIMAAN BATAATA HAI INHE, 

EIMAAN YE KAHETA HAI MERI JAAN HAIN YEH!

(YEH SAHABA KIRAAM KA AQEEDAH-E TAUHEED HAI... JO AIMMA, MUHADDISEEN, MUFASSIRREN WO ULAMA KIRAAM

SE BA-HIFAZAT MUNTAQIL HOTA HUWA HUM TAK PAHUNCHA HAI AUR YEHI AQEEDAH-E SAHEEHAH WO AQEEDAH-E

HAQQIYA HAI JISEY 'SIRAAT-E MUSTAQEEM' QARAAR DIYA GAYA HAI)

ALLAH TA'ALA HAMARE EIMAAN WO AQEEDEY KI HIFAZAT FARMAYE, AAMEEN BI-JAHIN NABI-IL AMEEN.

💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

🌹AL-AVVAL WAL AAKHIR🌹

(ASSALAMU ALAIKA YAA AVVALU!

ASSALAMU ALAIKA YAA AAKHIRU!)

🌹QUR'AAN MAJEED MEIN HAI:

(FARMADIJIYE... AUR MAIN SABSE PAHELA MUSALMAN HOON).

📚surah an'aam, 163:6📚

🌹MERAAJ KI RAAT ALLAH TA’ALA KI MAKHLOOQ MEIN SE EK MAKHLOOQ SE AAQA KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM KI MULAQAT HUI TO USS MAKHLOOQ NE KAHA:

"AYE SABSE PAHELE! AAP PAR SALAAM HO,

AYE SABSE AAKHIR! AAP PAR SALAAM HO,

AYE (HASHIR) IKHATTA KARNE WAALE! AAP PAR SALAAM HO."

RAAVI:HAZRAT ANAS RAZIALLAH ANHU. 

📚ibne kaseer, tafseerul quraanil azeem, 5:3,

ziyae muqaddasi, al ahadisul mukhtarah, 259:6, r:2277,

Tabari, jama ul bayan fi tafseerul quraan, 6:15📚

🌹HUZOOR NABI KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM NE FARMAYA :

"MAIN PAIDAISH MEIN TAMAAM AMBIYA E KIRAAM SE PAHELE HOON"

EK AUR RIVAYAT MEIN FARMAYA :

"MAIN PAIDAISH MEIN TAMAAM LOGOUN SE PAHELE HOON AUR BESAT MEIN UNSE AAKHRI (NABI) HOON."

RAAVI: HAZRAT ABU HURAIRAH, QATADAH RAZIALLAH ANHUM.

📚Qazi Aiyaz, Shifa, 330:1,

Tafseer ibne kaseer, 469:3,

mannavi, faizul qadeer, 53:5,

qurtbi, jama ahkamul quran, 155:7,

tabari, jama ul bayan, 125:21,

ajlauni, kashful khada, 169:2, r:2007 & 169:2, r:2006,2009,

ibne Saad, tabqatul kubra, 149:1,

dailmi, firdous, 282:3, r:7195 & 411:3, r:7195📚

🌹HUZOOR NABI KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM NE FARMAYA :

"MAIN HAZRAT AADAM KI TAKHLEEQ SE 14,000 SAAL PAHELE APNE RAB KI BAARGAAH MEIN NOOR KI SURAT MEIN MOUJOOD THA."

RAAVI: HAZRAT ALI RAZIALLAH ANHU.

📚qustulani, al mawahibul laduniya, 74:1,

zurqani, sharah mawahibul laduniya, 95:1,

halbi, seeratul halbiyah, 30:1,

ajlauni, kashful khafa, 312:1 & 170:2 &

Ashraf Ali Thanvi (Tabligi/Deobandi), nashrut teeb:17📚

🌹SHAIKH ROZ BAHAAN BAQLI SHAIRAZI RAHMATULLAHI ALAIH LIKHTE HAIN:

("ANA AVVALUL MUSLIMEEN" MEIN ISHARAH HAI KE HUZOOR NABI KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM KI ROOH E PAAK AUR JOHAR E MUQADDAS JAMEE KAAINAAT YAANE SIWAYE ALLAH KE TAMAAM PAR MUQADDAM HAI").

📚araisul bayan fi haqaiqul quran, 238:1📚

AQEEDAH : HUZOOR NABI KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM KUL KAAINAAT WO MAKHLOOQ MEIN SABSE PAHELE NOOR KI SHAKAL MEIN ALLAH KE QURB E QAAS MEIN MOUJOOD THEY AUR AAP SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM MAB'OOS HONE KE AITEBAAR SE SABSE AAKHRI NABI HAIN,

ISILIYE HUM AHLE SUNNAT WAL JAMA'AT KA AQEEDAH HAI KI HUZOOR NABI KAREEM AVVAL BHI HAI AUR AAKHIR BHI HAIN,

AUR AAP SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM NOORI BASHAR HAIN📚

NOTE: HUZOOR NABI KAREEM SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM KI BASHARIYAT KA INKAAR KUFR HAI AUR AAPKI NOORANIYAT KA INKAAR GUMRAHI WO BAD-DEENI HAI AUR BAAZ SURTOUN MEIN KUFR HAI,

AL-AIYAZUBILLAH, AL-AMAAN WAL HAFEEZ, 

ALLAH PAAK HAMEIN SAHEEHUL AQEEDAH SUNNI BANAYE AUR HAMARE EIMAAN WO AQEEDEY KI HIFAZAT FARMAYE,

AAMEEN BI-JAHIN NABI'IL AMEEN WA SALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM🌹

"MAIN HOON SUNNI, RAHUN SUNNI, MARUN SUNNI MADEENEY MEIN"

🌹MUHAMMAD HASNAIN RAZA KHAN📚

⏩SUNNI HANAFI BARELVI AL-HINDI🌹

🌈JOIN OUR WHATSAPP GROUPS🌈

🌹ILM WO ULAMA GROUP🌹

https://chat.whatsapp.com/HiUBejzCII32xjlBeYOK7D

🌹MADANI GROUP🌹

https://chat.whatsapp.com/G92zKGlDwZ471bGbuO475b

حدیثِ نور اور نورانیتِ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم

٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭

يا جابر إن الله تعالى قد خلق قبل الأشياء نور نبيك من نوره ، فجعل ذلك النور يدور بالقدرة حيث شاء الله تعالى ، ولم يكن في ذلك الوقت لوح ولا قلم ولا جنة ولا نار ولا ملك ولا سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر ولا جني ولا إنسي ، فلما أراد الله تعالى أن يخلق الخلق قسم ذلك النور أربعة أجزاء فخلق من الجزء الأول القلم ، ومن الثاني اللوح ، ومن الثالث العرش ، ثم قسم الجزء الرابع أربعة أجزاء فخلق من الجزء الأول حملة العرش ومن الثاني الكرسي ومن الثالث باقي الملائكة ، ثم قسم الجزء الرابع إلى أربعة أجزاء فخلق من الأول نور أبصار المؤمنين ومن الثاني نور قلوبهم وهي المعرفة بالله ومن الثالث نور أنسهم وهو التوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله ثم نظر إليه فترشح النور عرقاً  فتقطرت منه مائة ألف قطرة ۔

ترجمہ : نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم نے فرمایا اے جابر الله نے اشیاء خلق کرنے سے قبل تمہارے نبی کا نور خلق کیا اور یہ الله کی قدرت سے جہاں الله چاہتا جاتا اس وقت نہ لوح تھی نہ قلم نہ جنت نہ جہنم نہ فرشتے نہ آسمان نہ زمین نہ سورج نہ چاند نہ جن و انس- پس جب الله نے ارادہ کیا خلق  کرنے کا تو اس نور کے چار ٹکرے کیے- ایک جز سے قلم بنا دوسرے سے لوح ،  تیسرے سے عرش،  پھر چوتھے کے بھی چار جز اور کیے ان میں سے ایک سے عرش کو اٹھانے والے، دوسرے سے کرسی ، تیسرے سے باقی فرشتے –  پھر چوتھے کو مزید چار حصوں میں تقسیم کیا تو پہلے سے  مومنوں کی آنکھوں کا نور بنا،  دوسرے سے دلوں کا نور جو الله کی   معرفت ہے ،  تیسرے سے ان کے نفسوں کا نور جو توحید ہے لا إله إلا الله محمد رسول الله –  پھر اس (کلمہ) پر نظر کی تو اس  نور سے پسینہ  نکلا  جس سے ایک لاکھ قطرے اور نکلے ۔

حضرت سیّدنا جابر رضی اللہ تعالٰی عنہ نے سب سے پہلی تخلیق کے متعلّق سوال کیا تو نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے خوداپنی نورانیت کویوں بیان فرمایا:اے جابر! اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے تمام مخلوق سے پہلے تیرے نبی کے نور کو پیدا فرمایا۔( الجزء المفقود من الجزء الاول من المصنف ، ص 63، حدیث:18، مواھب لدنیہ،ج1،ص36) حضرت سیّدناامام زینُ العابدین رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں:نبیِّ کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا:میں آدم علیہ السَّلام کی تخلیق سے چودہ ہزار سال پہلے اللہ عَزَّوَجَلَّکے ہاں نور تھا ۔ (مواھب لدنیہ،ج1،ص39) ۔ (الحافظ الکبیر ابی بکر عبدالرزاق بن ھمام الصنعانیؒ ( متوفی ٢١١ ھجری ) الجزء المفقود من الجزء الاوّل من المصنّف ( مصنَّف عبدالرزاق )(الحافظ شھاب الدین ابوالعباس احمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن محمد القسطلانیؒ المصری الشافعی( متوفی ٩٢٣ ھجری )(علامہ عبدالقادرؒ بن شیخ بن عبدﷲ العنید روس الحسینی الحضرمی الیمنی الہندی( متوفی ١٠٣٨ ھجری )النور السّافر عن اخبار القرن العاشر)(العلامتہ الفہامہ علی بن ابراھیم بن احمد بن علی بن عمر عرف نورالدین بن برھان الدین الحلبی الشافعیؒ القاھری المصریؒانسان العیون فی سیرہ الامین المامون)(امام محمد بن عبدالباقی المالکیؒ الزرقانی المصری ( متوفی ١١٢٢ ھجری ) شرح العلامتہ الزرقانی علی المواہب اللدنیہ بالمنح المحمدیہ للعلامتہ القسطلانی))(المفسر المحدث الشیخ اسماعیل بن محمد العجلونی الجرّاحی( متوفی ١١٦٢ ھجری )کشف الخفاء ومزیل الالباس عمّا اشتھر من الاحادیث علی السنتہ النّاس)(حکیم دیوبند مولوی اشرفعلی تھانوی دیوبندی نشر الطیب فی ذکر النبی الحبیب صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم)(قصص الانبیاء صفحہ نمبر 23 عبد الرشید قاسمی دیوبندی)(مولوی اسلم قاسمی دیوبندی فاضل دارالعلوم دیوبند اردو ترجمہ سیرت حلبیہ،چشتی)

(1) الحافظ الکبیر ابی بکر عبدالرزاق بن ھمام الصنعانیؒ ( متوفی ٢١١ ھجری ) الجزء المفقود من الجزء الاوّل من المصنّف ( مصنَّف عبدالرزاق )

(2) الحافظ شھاب الدین ابوالعباس  احمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن محمد القسطلانیؒ المصری الشافعی( متوفی ٩٢٣ ھجری )المواھب اللدنیّہ بالمنح المحمدیّہ

الجزء الاول

(3) علامہ عبدالقادرؒ بن شیخ بن عبدﷲ العنید روس الحسینی الحضرمی الیمنی الہندی( متوفی ١٠٣٨ ھجری )النور السّافر عن اخبار القرن العاشر

(4) العلامتہ الفہامہ علی بن ابراھیم بن احمد بن علی بن عمر عرف نورالدین بن برھان الدین الحلبی الشافعیؒ القاھری المصریؒانسان العیون فی سیرہ الامین المامون

(5) امام محمد بن عبدالباقی المالکیؒ الزرقانی المصری

( متوفی ١١٢٢ ھجری )شرح العلامتہ الزرقانی علی المواہب اللدنیہ بالمنح المحمدیہ للعلامتہ القسطلانی

(6) المفسر المحدث الشیخ اسماعیل بن محمد العجلونی الجرّاحی

( متوفی ١١٦٢ ھجری )کشف الخفاء ومزیل الالباس عمّا اشتھر من الاحادیث علی السنتہ النّاس

(7) حکیم دیوبند مولوی اشرفعلی تھانوی دیوبندی نشر الطیب فی ذکر النبی الحبیب ﷺ

(8) مولوی اسلم قاسمی دیوبندی فاضل دارالعلوم دیوبند اردو ترجمہ سیرت حلبیہ

توثیق امام عبدالرازاق رحمۃ اللہ علیہ

امام احمد بن حنبل رحمۃ اللہ علیہ کی رائے ۔ قال احمد بن صالح مصری قلت لا حمد بن ھنبل ۔ارائیت احدا احسن حدیث من عبدالرازاق قال لا ۔ (تہذیب التہذیب 6 ص211)

اس کے علاوہ امام یحیٰبن معین یعقوب بن شیبہ نے امام کو ثقہ کہا ہے ۔ (تہذیب التہذیب 6 ص211)

قال امام الجرح والتعدیل  : لو ارتد عبدالرازاق ما ترکنا حدیثا ۔ (تہذیب التہذیب 6 ص211 و میزان اعتدال ج2 ص 612)

امام عسقلانی رحمۃ اللہ علیہ نے بھی آپ کو ثقہ لکھا ۔ (تقریب التہذیب 211)

امام زہبی رحمۃ اللہ علیہ نے آپ کو ثقہ لکھا ۔ (میزان اعتدال)

صیح بخاری میں آپ سے تقریبا 120 کم وبیش احادیث مروی ہے اسی طرح مسلم میں 289 احادیث مروی ہیں ۔

مندرجہ زیل کتب میں آپ کا تزکرہ ہے

العبر

المغنی

لسان المیزان

الطبقات الکبری

الجر ح و تعدیل

البدایہ و النہایا

اس کے علاوہ متعدد کتب میں آپ کا تزکرہ ہے ۔

نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا : جب اللہ عَزَّوَجَلَّ نے حضرت آدم علیہ السَّلام کو پیدا فرمایا تو ان کے بیٹوں کو باہم فضیلت دی ۔ آپ علیہ السَّلام نے ان کی ایک دوسرے پر فضیلت ملاحظہ فرمائی ۔ (پھر نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم نے فرمایا :) آدم علیہ السَّلام نے سب سے آخر میں مجھے ایک بلند نورکی صورت میں دیکھا تو بارگاہِ الٰہی میں عرض کی: اے میرے رب یہ کون ہے ؟ اللہ عَزَّوَجَلَّ نے ارشاد فرمایا : یہ تمہارا بیٹا احمد ہے ، یہ اوّل بھی ہے، آخر بھی ہے اور یہی سب سے پہلے شفاعت کرنے والا ہے ۔ (دلائل النبوۃ للبیہقی ، جلد نمبر 5 ، صفحہ نمبر 483)

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے نبیِ پاک صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی نورانیت کےجلووں کو دیکھا تو سب نے اپنےاپنےاندازمیں اظہار کیا :

(1) حضرت سیّدناعبد اللہ بن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما نے فرمایا : نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے سامنےکے مبارک دانتوں میں کُشادَگی تھی ، جب آپ گفتگو فرماتے تو اُن میں سے نور دکھائی دیتا تھا ۔ (جامع صغیر، ص403، حدیث:6482)

شیخ الاسلام علّامہ عبدالرءوف مُناوی رحمۃ اللہ علیہ اس حدیث کے تحت فرماتے ہیں : یہ نور محسوس ہوتا تھا اور آپ صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی کُل ذاتِ شریفہ ظاہری و باطنی طور پر نور تھی حتّٰی کہ آپ صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم اپنے اصحاب میں سے جس کو چاہتے اُسے نور عطا فرماتے جیسا کہ حضرت سیّدنا طفیل بن عَمرو دَوسی رضی اللہ تعالٰی عنہ کوعطافرمایا ۔ (فیض القدیر، ج5،ص93 ،چشتی)

(2) ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالٰی عنہا فرماتی ہیں : بَوَقتِ سحر کھو جانے والی سوئی نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے چہرۂ انور کی روشنی کی کرن سے مل گئی ۔ (القول البدیع، ص302 )

(3) حضرت سیّدنا ابوہریرہرضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں : جب نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم مسکراتے تو درو دیوار روشن ہو جایا کرتے تھے ۔ (مصنف عبدالرزاق، جلد 10،صفحہ 242، حدیث: 20657)

نورانی بشریت

یاد رہے نور اور بشر ایک دوسرے کی ضد نہیں کہ ایک جگہ جمع نہ ہو سکیں کیونکہ حضرت جبریل علیہ السَّلام نوری مخلوق ہونے کے باوجود حضرت سیّدتنا بی بی مریم رضی اللہ تعالٰی عنہا کے سامنے انسانی شکل میں جلوہ گَر ہوئے تھے ۔ جیسا کہ قراٰنِ حکیم میں ہے : (فَاَرْسَلْنَاۤ اِلَیْهَا رُوْحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِیًّا(۱۷)) ۔ (پ16، مریم:17) ترجمہ : تو اس کی طرف ہم نے اپنا روحانی بھیجا وہ اس کے سامنے ایک تندرست آدمی کے روپ میں ظاہر ہوا ۔“نیزحضرت مَلَکُ الموت علیہ السَّلام بشری صورت میں حضرت سیّدنا موسیٰ کلیم اللہ علٰی نَبِیِّنَاوعلیہ الصَّلٰوۃ وَالسَّلام کی خدمت میں حاضر ہوئے ۔ ( بخاری،ج1،ص450،حدیث:1339،چشتی)

بزرگانِ دین کا عقیدہ

جلیل القدر مُفَسِّرین ، مُحَدِّثِیْن ، علمائے ربّانِیِّین اور اولیائے کاملین علیہم الرّحمہ نے بھی نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے نور ہونے کو بیان فرمایا ۔ جیسا کہ قراٰنِ مجید کی آیت : (قَدْ جَآءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّ كِتٰبٌ مُّبِیْنٌۙ ، (پ6،المآئدۃ:15) (ترجمہ : بے شک تمہارے پاس اللہ کی طرف سے ایک نور آیا اور روشن کتاب) کے تحت امام ابو جعفر محمد بن جَرير طَبَری (سالِ وفات 310ہجری) ، امام ابومحمد حسین بغوی (سالِ وفات 510ہجری) ، امام فخرالدین رازی (سالِ وفات 606ہجری) ، امام ناصرالدین عبداللہبن عمربَیضاوی(سالِ وفات685 ہجری) ، علّامہ ابوالبرکات عبداللہنَسَفی (سالِ وفات 710ہجری ،چشتی) علّامہ ابوالحسن علی بن محمد خازِن(سالِ وفات 741ہجری)، امام جلال الدین سُیُوطی شافعی (سالِ وفات 911ہجری) رحمۃ اللہ تعالٰی علیہم اجمعین سمیت کثیر مُفَسِّرین نے فرمایا کہ اس آیتِ طیبہ میں موجود لفظ”نور“ سے مراد نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کی ذاتِ بابرَکات ہے ۔

حضرت علامہ قاضی عِیاض مالکی (سالِ وفات 544ہجری) رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : نبی کریم صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کا سایہ سورج چاند کی روشنی میں زمین پر نہیں پڑتا تھا کیونکہ آپ صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم نور ہیں ۔ (الشفا ، جلد نمبر 1 ، صفحہ نمبر 368)

نورِ مصطفٰے صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم غالب آ گیا

شارحِ بخاری امام احمدبن محمد قَسطلانی (سالِ وفات 923ہجری) رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں : اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے جب ہمارے نبی صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے نور کو پیدا فرمایا تو اُسے حکم فرمایا کہ تمام انبیاء علیہم السّلام کے نور کو دیکھے چنانچہ اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے تمام انبیاء علیہم السّلام کے نور کو ہمارے نبی صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کے نور سے ڈھانپ دیا ۔ انہوں نے عرض کی : مولیٰ یہ کس کے نور نے ہمیں ڈھانپ لیا ؟ تو اللہ عَزَّ وَجَلَّ نے فرمایا : ہٰذَا نُورُ مُحَمَّدِ ابْنِ عَبدِ اللہِ یعنی یہ عبد اللہ کے بیٹے محمد (صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم) کا نور ہے ۔ (المواھب اللدنیۃ،ج1،ص33)

محترم قارئین : نورانیتِ مصطفےٰ صلَّی اللہ تعالٰی علیہ واٰلہٖ وسلَّم کےمتعلّق تفصیل جاننے کے لئے اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ کارسالہ صِلَاتُ الصَّفَاءِ فِیْ نُوْرِ الْمُصْطَفٰے ۔ (فتاویٰ رضویہ،ج 30،ص657) پڑھیں ۔

نورانیت مصطفیٰ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم علمائے دیوبند و اہلحدیث کی نظر میں

مسلمانوں کا عقیدہ و دعویٰ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم بفضلہ تعالیٰ صورت کے اعتبار سے بے مثل بشر اور حقیقت کے اعتبار سے نور ہیں ، یعنی نور حسی نور معنوی ’’نور من نور ﷲ‘‘ ہیں اور نورانیت و بشریت میں منافات نہیں ہے ،

ضابطہ اور اصول یہ ہے کہ مدعی اپنے دعویٰ کو دلیل و تلبیہ سے ثابت کرے اور سائل مد مقابل مخالف مدعی کے پیش کردہ دلائل کا رد و ابطال کرے ۔ اہلسنت و جماعت کا عقیدہ و دعویٰ ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم بفضلہ تعالیٰ صورت کے اعتبار سے بے مثل بشر اور حقیقت کے اعتبار سے نور ہیں ، یعنی نور حسی نور معنوی ’’نور من نور ﷲ‘‘ ہیں اور نورانیت و بشریت میں منافات نہیں ہے ، اہل سنت و جماعت جب اس دعویٰ پر بطور دلیل متعدد آیات قرآنیہ ، احادیث صحیحہ ، جلیل القدر مفسرین و محدثین کرام ، ائمہ دین متین علیہم الرّحمہ کی تصریحات اور گرانقدر ارشادات و فرمودات پیش کرتے ہیں تو منکرین نورانیت مصطفی علیہ التحیتہ والثناء وہابیہ بہر نوع بہرصورت ان دلائل و شواہد کے رد و ابطال کی کوشش کرتے ہیں اور خدا داد شانِ نورانیت کو مٹانے کی مذموم سعی کرتے ہیں ، لیکن اس کے باوجود اکابر وہابیہ دیابنہ کا اپنی متعدد کتب و رسائل میں ہمارے دلائل و شواہد ضبط تحریر میں لاکر سرکار اقدس صلى الله عليه وسلم کے لئے نورانیت مقدسہ ثابت کرنا اہلسنت و جماعت کی حقانیت و صداقت اور عقیدہ و دعویٰ کے مضبوط و مستحکم ہونے اور منکرین کے ساکت و عاجز ہونے اور اصول و ضوابط سے عاری ہونے کی بیّن دلیل ہے ۔ علمائے دیوبند و علمائے اہلحدیث کی مستند و معتبر کتب سے چند حوالہ جات ہدیہ قارئین ہیں ۔

علامہ رشید احمد گنگوہی قدجاء کم من ﷲ نور و کتاب مبین کا ترجمہ لکھتے ہیں : تحقیق آئے ہیں تمہارے پاس ﷲ کی جانب سے نور اور کتاب مبین‘‘ نور سے مراد حضور نبی کریم صلى الله عليه وسلم کی ذات پاک ہے ۔ حق تعالیٰ نے آنحضرت صلى الله عليه وسلم کو نور فرمایا اور متواتر احادیث سے ثابت ہے کہ حضور صلى الله عليه وسلم سایہ نہیں رکھتے تھے اور یہ واضح ہے کہ نور کے سوا تمام اجسام سایہ رکھتے ہیں ۔ (امداد السلوک ص 156)

نیز لکھتے ہیں ’’حضور صلى الله عليه وسلم نے ارشاد فرمایا کہ حق تعالیٰ نے مجھے اپنے نور سے پیدا کیا اور مومنوں کو میرے نور سے‘‘ ۔ (امداد السلوک ص 157)

نیز لکھتے ہیں ’’آپ کی ذات اگرچہ اولاد آدم میں سے ہے لیکن آپ نے اپنی ذات کو اس طرح مطہر فرمایا کہ اب آپ سراپا نور ہوگئے‘‘ ۔ (امداد السلوک ص 85)

علامہ اشرف علی تھانوی لکھتے ہیں : (آیت مقدسہ میں) نور سے مراد حضور صلى الله عليه وسلم ہیں ۔ اس تفسیر کی ترجیح کی وجہ یہ ہے کہ مراد اوپر بھی قد جاء کم رسولنا فرمایا ہے تو یہ قرینہ ہے کہ اس پر کہ دونوں جگہ جاء کم کا فاعل ایک ہو‘‘ ۔ (رسالۃ النور ص 31)

علامہ عبدالماجد دریا آبادی لکھتے ہیں : نور سے اشارہ ہے رسالت محمدی کی جانب اور کتاب مبین سے قرآن کی جانب‘‘ ۔ (تفسیر ماجدی جلد اول ص244)

علامہ ڈاکٹر حامد حسن بلگرامی لکھتے ہیں : بے شک ﷲ کی طرف سے تمہارے پاس نور آچکا (یعنی نبی آخرالزمان) اور کتاب روشن (یعنی قرآن پاک) ۔ (تفسیر فیوض القرآن ،صفحہ 239،چشتی)

علامہ رشید احمد گنگوہی لکھتے ہیں : شیخ عبدالحق (محدث دہلوی) رحمۃ ﷲ علیہ نے اول ما خلق اﷲ نوری کو نقل کیا ہے اور لکھا ہے کہ اس کی کچھ اصل ہے ۔ (فتاویٰ رشیدیہ ص 373)

علامہ حسین احمد مدنی نے بھی یہی حدیث نقل کی ہے ۔ (الشہاب الثاقب ص 47)

شاہ اسماعیل دہلوی لکھتے ہیں : جیسے کہ روایت ’’اول ماخلق اﷲ نوری‘‘ اس پر دلالت کرتی ہے‘‘ ۔ (یک روزہ ص 11)

علامہ اشرف علی تھانوی نے حضرت جابر رضی ﷲ تعالیٰ عنہ کی روایت بحوالہ امام عبدالرزاق رحمۃ ﷲ علیہ نقل کی اور اس پر اعتماد کیا ۔ (نشر الطیب ص 6)

نہ صرف نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم بلکہ اپنے علماء و مشائخ کے لئے بھی نورانیت ثابت کرنا علمائے دیوبند کی کتب و رسائل سے ثابت ہے :

علامہ رشید احمد گنگوہی لکھتے ہیں : حضرت ابوالحسن نوری رحمۃ ﷲ علیہ کو نوری اس لئے کہتے ہیں کہ آپ سے کئی بار نور دیکھا گیا ’’ ۔ (امداد السلوک ص 157)

علامہ محمود الحسن علامہ رشید احمد گنگوہی کو نور مجسم اور قبر کو تربت انور قرار دیتے ہوئے لکھتے ہیں :

چھپائے جامۂ فانوس کیونکر شمع روش کو

تھی اس نور مجسم کے کفن میں وہ ہی عریانی

تمہاری تربت انور کو دے کر طور سے تشبیہ

کہو ہوں بار بار ’’ارنی‘‘ میری دیکھی بھی نادانی

(مرثیہ گنگوہی ص 12)

علامہ عاشق الٰہی بلند شہری لکھتے ہیں : پس بے نظیر شیخ وقت اور بے عدیل قطب زماں کی سوانح کوئی لکھے تو کیا لکھے بھلا جس مجسم نور اور سرتاپا کمال کا عضو عضو اور رواں رواں ایسا حسین ہو کہ عمر بھر ٹکٹکی باندھ کر دیکھنے سے بھی سیری نہ ہوسکے۔ اس کے کوئی محاسن بیان کرے تو کیا کرے‘‘ ۔ (تذکرۃ الرشید پہلا حصہ ص 3)

علامہ سرفراز گکھڑوی حضرت شیر ربانی رحمۃ ﷲ علیہ کے حوالے سے لکھتے ہیں : دیوبند میں چار نوری وجود ہیں ۔ ان میں سے ایک (انور) شاہ صاحب ہیں ۔ (عبارات اکابر ص 37)

مکبہ فکر دیوبند معروف رسالہ میں لکھا ہے ’’مولانا احمد علی صاحب اﷲ تعالیٰ کے انوار میں سے ایک نور تھے ۔ (رسالہ خدام الدین لاہور 24 مئی1992ء)

نیز اسی میں لکھا ہے : علامہ (شمس الحق) افغانی نے دریافت فرمایا حضرت (مخاطب مولوی احمد علی ہیں) کیا وجہ ہے کہ سید (احمد) صاحب کی قبر پرانوار مولانا (اسماعیل) کی بہ نسبت کم معلوم ہوتے ہیں ۔ (رسالہ خدام الدین 22 فروری 1963)

علامہ حسین احمد مدنی کے بارے میں مکتبہ فکر دیوبند کے معروف اخبار میں لکھا ہے : اور اب ہم دیکھتے ہیں کہ وہ (یعنی ٹانڈوی صاحب) عالم نور میں رہتے ہیں ، ان کی آنکھوں میں بھی نور ہے۔ ان کے دائیں بھی نور ہے،ان کے بائیں بھی نور ہے ، ان کے چاروں طرف نور ہی نور ہے وہ خود نور ہوگئے ہیں ۔ (روزنامہ الجمعیت دہلی شیخ الاسلام نمبر ص 12، 1958،چشتی)

علامہ رفیع الدین لکھتے ہیں : وہ شخص (یعنی قاسم نانوتوی) ایک فرشتہ مقرب تھا جو انسانوں میں ظاہر کیاگیا ۔ (حکایات اولیاء یعنی ارواح ثلاثہ ص 259، سوانح قاسمی جلد اول ص 130)

اس عبارت میں بھی بانی دیوبند علامہ قاسم نانوتوی صاحب کو نور کہا گیا ہے کیونکہ روایت ہے خلقت الملائکۃ من نور یعنی فرشتوں کو نور سے پیدا کیا گیا ہے ۔ (مسلم شریف جلد دوم ص 413)

اہلحدیث عالم علامہ ثناء ﷲ امرتسری نے قد جاء کم ۔۔۔ الخ آیت مقدسہ کا ترجمہ یوں کیا ’’تمہارے پاس اﷲ کا نور محمد صلى الله عليه وسلم اور روشن کتاب قرآن شریف آئی‘‘ ۔ (تفسیر ثنائی جلد اول ص 362)

نیز لکھتے ہیں ’’ہمارے عقیدے کی تشریح یہ ہے کہ رسول خدا ، خدا تعالیٰ کے پیدا کئے ہوئے نورہیں‘‘ ۔ (فتاویٰ ثنائیہ جلد دوم ص 93،چشتی)

مشہور اہلحدیث عالم علامہ وحید الزمان لکھتے ہیں : ﷲ تعالیٰ نے سب سے پہلے نور محمدی کو پیدا کیا، پھر پانی ، پھر پانی کے اوپر عرش کو پیدا کیا ، پھر ہوا ، پھر قلم اور دوات اور لوح پھر عقل کو پیدا کیا، پس نور محمدی آسمانوں اور زمین اور ان میں پائی جانے والی مخلوق کے لئے مادہ اولیہ ہے‘‘ نیز حاشیہ میں لکھتے ہیں کہ قلم اور عقل کی اولیت اضافی ہے ۔ (ہدیۃ المہدی ص 56)

مشہور اہلحدیث عالم علامہ نواب صدیق حسن خان بھوپالوی لکھتے ہیں : نور النبی تجلی رحمۃ‘‘ یعنی نور نبی تجلی رحمت ہے ۔ (نفح الطیب ص 60)

مشہور اہلحدیث عالم حافظ محمد لکھوی لکھتے ہیں : نور نبی دا آپے دیندا لوکاں نوں روشنائی ۔ (تفسیر محمدی 4 ص 201)

مشہور اہلحدیث عالم علامہ پروفیسر ابوبکر غزنوی تقریظ میں لکھتے ہیں : قرآن مجید کہتا ہے کہ وہ بشر بھی تھے اور نور بھی تھے ۔۔۔ اور صحیح مسلک یہی ہے کہ وہ بشر ہوتے ہوئے از فرق تا بقدم نور کا سراپا تھے ۔ (تحریر 14 دسمبر 1971، تقریظ رسالہ بشریت و رسالت ص 17)

محترم قارئین : ان حوالہ جات کو پیش کرنے کا ہمارا مقصد یہ ہے جب تمام مکاتب فکر کے علماء اس مسلہ پر متفق ہیں تو پھر نفرتیں کیوں آیئے سب مل کر ان نفرتوں کو مٹائیں اور نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلّم شانیں محبت و عقیدت سے بیان کریں اللہ تعالیٰ سب کو ہدایت عطاء فرمائے آمین ۔ (